De G. Politzer et sa critique de l'inconscient de Freud au a-réalisme de J. Lacan / From G. Politzer and his critique of Freud's unconscious to J. Lacan's a-realism / De G. Politzer e sua crítica ao inconsciente de Freud ao a-realismo de J. Lacan / De G. Politzer y su critica al inconsciente de Freud al a-realismo de J. Lacan

En 1928, dans sa « Critique des Fondements de la Psychologie ¼, G. Politzer esquisse les traits d'une psychologie qui vise à réformer la psychologie expérimentale universitaire. S'appuyant sur la théorie des rêves de Freud, Politzer présente une conception de la psychologie tout à fait inédite à son époque. Lacan s'inspirera de ses travaux pour sa thèse sur la paranoïa, participant d'un débat violent au sein du mouvement communiste partagé entre anti-freudisme et freudo-marxisme. En donnant une place essentielle à la parole et au récit, Politzer revendiquait une psychologie concrète. Son refus de la doctrine freudienne, selon lui tributaire de la tradition métaphysique de la psychologie, incluait aussi l'hypothèse de l'inconscient dans une sévère critique du réalisme, inclusion qui ne sera pourtant jamais accepté par Lacan qui s'y opposera avec la prémisse que l'inconscient est structuré comme un langage. Cette orientation allait en toute logique imposer un réalisme de la structure qui s'articule, à son tour, à la faille de la cause empirique.

Em 1928, em sua Crítica aos Fundamentos da Psicologia, G. Politzer apresentou as características de uma psicologia que visava reformar a psicologia experimental universitária. Partindo da teoria dos sonhos de Freud, Politzer abriu uma concepção de psicologia nova em seu tempo. Suas obras, que Lacan utilizará em sua tese para abordar o fenômeno paranóico, participaram de um violento debate dentro do movimento comunista dividido entre anti-Freudianismo e Freudo-Marxismo. Ao dar um lugar essencial à fala, à narrativa, Politzer reivindicou uma psicologia concreta. A sua recusa da doutrina freudiana, segundo ele dependente da tradição metafísica da psicologia, incluía também a hipótese do inconsciente numa crítica severa do realismo, uma inclusão que nunca foi aceita por Lacan, que lhe opôs a premissa de que o inconsciente é estruturado como uma linguagem. Esta orientação imporia logicamente um realismo de estrutura que se articula, por sua vez, com a falta da causa empírica.

In 1928, in his Critique of the Foundations of Psychology, G. Politzer presented the features of a psychology aimed at reformulating academic experimental psychology. Based on Freud's theory of dreams, Politzer presents a concept of psychology that was completely new at that time. Lacan drew inspiration from his work for his thesis on paranoia and took part in a violent debate by the communist movement, which was divided between anti-Freudianism and Freudo-Marxism. By giving an essential place to speech, to narrative, Politzer claimed a concrete psychology. His refusal of Freud's doctrine, which he thought depended on the metaphysical tradition of psychology, also included the hypothesis of the unconscious in a severe critique of realism, an inclusion which Lacan rejected and opposed with the premise that the unconscious is structured like a language. This orientation would logically impose a realism of structure that is related, in turn, to the lack of the empirical cause.

En 1928, en su Crítica de los Fundamentos de la Psicología, G. Politzer presentó las características de una psicología que pretendía reformar la psicología experimental universitaria. Partiendo de la teoría de los sueños de Freud, Politzer presentó una concepción de psicología novedosa para su época. Sus trabajos, que Lacan utilizará en su tesis para abordar el fenómeno de la paranoia, formaron parte de un debate violento dentro del movimiento comunista dividido entre en antifreudianismo y el freudomarxismo. Al dar un lugar esencial al discurso, a la narrativa, Politzer reivindicó una psicología concreta. Su rechazo a la doctrina freudiana, que según él dependía de la tradición metafísica de la psicología, incluía también la hipótesis del inconsciente en una crítica severa del realismo, una inclusión que nunca sería aceptada por Lacan, que se oponía a ella con la premisa de que el inconsciente es estructurado como un lenguaje. Esta orientación impondría lógicamente un realismo de la estructura que se articula, a su vez, a la falla de la causa empírica.

O mal-estar na identificação: diferenças entre Fernando Pessoa e o sujeito pós-moderno / Discontents in identification: differences between Fernando Pessoa and the postmodern subject

O artigo argumenta a partir da hipótese de uma relação de simetria inversa entre Pessoa e o sujeito pós-moderno: Pessoa desconstrói a identidade em um mundo estruturado segundo identidades fixas, enquanto o sujeito pós-moderno busca se apoiar em uma identidade num mundo onde ela parece não funcionar mais em vista de um novo contexto socioeconômico. O texto traz exemplos ilustrativos das identificações, da economia e dos destinos pulsionais dos sujeitos em cada um dos momentos da cultura, o moderno e o pós-moderno, e conclui com algumas considerações sobre a relação entre as hipóteses freudianas do mal-estar na civilização e a situação atual, assim como suas possíveis soluções para as exigências pulsionais.

The article assumes the hypothesis of a relation of inverse symmetry between Pessoa and the postmodern subject: Pessoa deconstructs identity in a world structured according to fixed identities, while the postmodern subject seeks to rely on an identity in a world where it seems to no longer work due to a new socio-economic context. The text provides illustrative examples of the identifications, the economy and the drive destinies of the subjects in each of the moments of the culture: the modern and the postmodern, and concludes with some considerations on the relations between the freudian hypothesis exposed in Civilisation and its discontents and the present social situation as well as its possible solutions for the drive exigences.

Letra e escrita na obra de Jacques Lacan / Letter and writing in the work of Jacques Lacan / La letra y la escritura en la obra de Jacques Lacan / La lettre et l'écriture dans l'œuvre de Jacques Lacan

Os autores apresentam a letra na obra do psicanalista francês Jacques Lacan como conceito que trata de uma leitura e de uma escrita do inconsciente. Para tanto, faremos uma apresentação do conceito no seminário 9 L'identification (Lacan, 1961-1962), particularmente nas lições de 6/12/1961, 13/12/1961, 20/12/1961 e 10/1/1962. Com base na relação entre traço e letra, signo e significante esperamos demonstrar uma diferença no entendimento do conceito comparativamente ao texto L'instance de la lettre, de 1957, quando letra surge pela primeira vez formalizada na obra do autor e voltada principalmente para a leitura do inconsciente

The authors focus on the notion of letter in the work of the French psychoanalyst Jacques Lacan. In other words, letter would refer to both a reading and a writing of the unconscious. Therefore, we shall present this concept as described in the Seminar 9, L'identification (Lacan, 1961-1962), particularly in the lectures on December, 6th, 13th, and 20th, 1961, and on January, 10th, 1962. Our purpose is to demonstrate a different way of understanding this concept, by starting from the relation between trace and letter, sign and signifier. As such, our way is different than the one of The instance of the letter, originally delivered in 1957, in which letter was first formalized in Lacan's work and was especially focused on the reading of the unconscious

Los autores enfocan la noción de letra en la obra del psicoanalista francés Jacques Lacan como un concepto que se refiere a una lectura y una escritura del inconsciente. Presentan este concepto, descrito en el seminario 9, L'identification (Lacan, 1961-1962), particularmente, en las lecciones de 6/12/1961, 13/12/1961, 20/12/1961 y 10/1/1962. A partir de la relación entre trazo y letra, signo y significante proponen una comprensión diferente del concepto de letra tal como fue formulado por primera vez en la obra de Lacan, en el texto de 1957 L'instance de la lettre, en el que este término se refiere principalmente a la lectura del inconsciente

Notre article s'occupera de la lettre chez le psychanalyste Jacques Lacan, comme un concept qui traite d'une lecture et d'une écriture de l'inconscient. Nous ferons une présentation du concept dans le séminaire 9, L'identification (Lacan, 1961-1962), en particulier les leçons de 6/12/1961, 13/12/1961, 20/12/1961 et 10/1/1962. À partir du rapport entre le trait et la lettre, le signe et le signifiant, on espère démontrer une différence dans la compréhension du concept vis-à-vis du texte L'instance de la lettre de 1957, où la lettre apparait pour la première fois formalisée et dirigée principalement à la lecture de l'inconscient

Elipses freudianas: as práticas e usos do corpo como sintoma da subjetividade neoliberal / Freudian ellipses: the practices and uses of the body as a symptom of neoliberal subjectivity

Assumindo que, em psicanálise, os sofrimentos individuais remetem a formas gerais do discurso, visamos discutir os pressupostos metodológicos que permitem o pensamento freudiano chegar às condições sociais de possibilidade dos sofrimentos individuais. Com efeito, tal recuo permite que, em um segundo momento, Freud considere como sintomáticas as formas discursivas convencionalmente consideradas como normais. Busca-se assim tomar as modificações corporais como sintomas da cultura atual, marcadas pelo que Lacan chamou de discurso da ciência e discurso capitalista e que se organizam em torno do que o discurso neoliberal promove como um sujeito ideal.

Assuming that in Psychoanalysis the individual suffering refers to general forms of speech, we aim to discuss the methodological assumptions which enable the Freudian thought to infer the social conditions of possibility of individual suffering. Such assumptions allow Freud, in a second moment, to consider as symptomatic some discursive forms conventionally considered as normal. So, we attempt to take the body modifications as symptoms of the current culture , marked by what Lacan called the discourse of science and the capitalist discourse and which are organized upon what the neoliberal discourse prones as an ideal subject.

Segredo e performatividade: Uma reflexão psicanalítica sobre o enfraquecimento das narrativas identitárias / Secrecy and performativity: A psychoanalytic reflection on the weakening of identity narratives

Analisamos dois casos de publicidade e um sobre o tratamento político dado ao direito ao segredo (Snowden) que ocorrem em uma forma pastiche (Jameson). Essa forma performativa acarreta o enfraquecimento da potência da revelação da verdade, colocando assim em xeque a principal ferramenta terapêutica da Psicanálise. Contudo, a metapsicologia freudiana dá origem, a partir das teses de Além do princípio do prazer, a um modelo de subjetividade aberta. Esse modelo é capaz de articular a forma pastiche do segredo com o enfraquecimento das narrativas identitárias, e este último com melhores formas de tratamento do segredo.

We have analyzed two cases of advertising and one on the political treatment of the right to secrecy (Snowden) that occur in a pastiche form (Jameson). This performative way entails the weakening of the power of revelation of truth, thus putting into question the main therapeutic tool of psychoanalysis. However, the Freudian metapsychology gives rise from the theses of Beyond the Pleasure Principle, to a model of open subjectivity. This model is able to articulate the pastiche form of secrecy with the weakening of identity narratives, and the latter with better ways of treating secret.

Subjetividade, alteridade e desamparo nos tempos atuais / Subjectivity, alterity and abandonment on contemporary

Este trabalho vai ao encontro do que foi realizado ao longo da teoria freudiana: contextualizar o homem em sua ordem social circundante e pensar as relações que se estabelecem na configuração do laço social. O objetivo é refletir sobre as possibilidades de outras articulações metapsicológicas, que permitam compreender a relação dos dispositivos contemporâneos criados para lidar com odesamparo, e as implicações de seu uso recorrente na condição desejante.Para tanto, nos deteremos a propósito das tensões entre as três instâncias do aparelho psíquico: id, ego e superego. Analisando as relações que estruturam o laço social, conseguimos repensar proposições psicanalíticas consagradas, tais como alteridade, desejo, pulsão e seus destinos...

This research agrees to Freud's concept: contextualizing the man in its surrounding social order and to analyze human relations that are established in the configuration of social bond. This article has the main objective to think about a different metapsychological articulation to help us to understand the relation of contemporary arrangements created to deal with the feeling of abandonment and its results within the desire condition. Therefore, we think about tensions between all three instances of the psychic apparatus: id, ego and superego. Analyzing relationships that structure the social bond, we can rethink psychoanalytic propositions, such as alterity, desire, pulsing and their vicissitudes...

Experimentação política da amizade na internet / Experimentación política de la amistad en internet / Political experiment of friendship on the internet

A experimentação política da amizade na internet é lida à luz da teoria dos afetos de Baruch Espinosa: o corpo é essencialmente relacional e é na relação com seus outros, na maneira como afeta e é afetado por eles, que se dá a condição de possibilidade da resistência à tristeza e afirmação da alegria - compreendida como aumento da potência de pensar e agir. Este artigo tem como objetivo investigar a experimentação política da amizade na internet. Para isso, adultos foram entrevistados sobre suas histórias de amizades mediadas pela internet. Os resultados revelaram que os vínculos entre amigos na internet não só se expressaram como viabilizadores da experimentação da qualidade política da amizade naquilo que concerne à possibilidade de relativização do pensamento, mas também porque engendraram gestos com o vigor da solidariedade que mobilizam os corpos a agir em defesa da afirmação de sua potência.

La experimentación política de la amistad en internet es leída a la luz de la teoría de los afectos de Baruch Espinosa: el cuerpo es esencialmente relacional y es en la relación con sus otros, de la manera cómo afecta y es afectado por ellos que se da la condición de la posibilidad de resistencia a la tristeza y a la afirmación de la alegría - comprendida como aumento de la potencia de pensar y actuar. Este artículo tiene como objetivo investigar la experimentación política de la amistad en internet. Para lo cual, personas adultas fueron entrevistadas sobre sus historias de amistad mediadas por internet. Los resultados revelaron que los vínculos entre amigos en internet no sólo se expresan como impulsores de experimentación de calidad política de la amistad en lo que se refiere a la posibilidad de relativización del pensamiento sino también porque engendraron gestos con el vigor de la solidaridad que movilizan los cuerpos para actuar en defensa de la afirmación de su potencia.

The political experiment of friendship by the internet is read trough the light of Baruch Spinoza's theory of affections: the body is essentially relational and it is in its relationship to others, and also through how it affects and is affected by them, that it gives the condition of possibility of resistance against sorrow and affirmation of joy - which are both understood as a decreasing and an increasing power to think and act. We interviewed adults regarding their internet-mediated stories of friendships. The results have shown that the bonds between friends by the internet not only express a way of experiencing a political quality of friendship, regarded as a possibility of relativization of thinking, but also engendered vigorous gestures of solidarity that mobilize bodies to act in defense and in affirmation of its power.

A iatrogênese da sublimação em três tempos da cultura / The iatrogenesis of sublimation in three cultural moments / La iatrogenia de la sublimación en tres tiempos de la cultura

Argumentando contra a tendência geral dos psicanalistas a idealizarem a sublimação, buscamos demonstrar que essa não era a posição de Freud. Em seu pensamento, a sublimação sempre esteve relacionada à etiologia de patologias do psiquismo. Contudo, as modalidades desta relação são diferentes, e acompanham as profundas mudanças que marcaram seu pensamento sobre a cultura ao longo do tempo. Analisamos dois tipos de iatrogênese da sublimação explicitados por Freud: aquela ligada ao excesso de exigência de sublimação cujo caráter é contingente à cultura, e cujos efeitos seriam as neuroses atuais e as psiconeuroses, e aquela ligada à desfusão pulsional, de caráter necessário, e cujo efeito seria o masoquismo moral. Concluímos nosso trabalho analisando um terceiro tipo de efeito iatrogênico, ligado ao masoquismo erógeno, e característico da cultura ocidental atual.

Arguing against the general trend of psychoanalysts of idealizing sublimation, we attempt to demonstrate that this was not the position of Freud. To him, sublimation was always related to the etiology of psychic pathologies. However, the modalities of this relation are different, and follow the deep changes that marked his thoughts on culture throughout time. We analyze two types of iatrogenesis of sublimation studied in Freud's work. The first one is related to the excess of requirement of sublimation, its character being contingent to culture, and whose effect would be the current neuroses and psychoneurosis. The second one is related to the drives' defusion, and is of an unavoidable character, and whose effect would be, to Freud, moral masochism. We conclude our work analyzing a third type of iatrogenic effect, related to erogenic masochism, and which is characteristic of current occidental culture.

Argumentando contra la tendencia general de los psicoanalistas de idealizar la sublimación, buscamos demostrar que no era esa la posición de Freud. En su pensamiento, la sublimación siempre estuvo relacionada a la etiología de las patologías de la psique. Sin embargo, las modalidades de esta relación son diferentes, y acompañan las profundas mudanzas que marcaron su pensamiento sobre la cultura a lo largo del tiempo. Analizamos dos tipos de iatrogenia de la sublimación especificados por Freud, aquella ligada al exceso de exigencia de sublimación cuyo carácter es depende de la cultura, y cuyos efectos serían las neurosis actuales y las psiconeurosis, y aquella ligada al impulso de fusión, de carácter necesario, y cuyo efecto sería el masoquismo moral. Concluimos nuestro trabajo analizando un tercer tipo de efecto iatrogénico, ligado al masoquismo erógeno, y característico de la cultura occidental actual.

Sublimação e pulsão de morte: a desfusão pulsional / Sublimation and death drive: pulsional defusion / Sublimation et pulsion de mort: la déliaison pulsionnelle / Sublimación y pulsión de muerte: la desfusión pulsional

Com o advento do segundo dualismo pulsional freudiano, surge uma série de mudanças no entendimento da sublimação. Essa passa a se apresentar como a causa por excelência da desfusão das pulsões, o que nos leva a um paradoxo: ao mesmo tempo em que a sublimação é a base da cultura, ela é também causa da destrutividade no seio dessa mesma cultura. A pulsão de morte resultante da desfusão das pulsões, por sua vez, teria consequências tanto em cada indivíduo quanto na cultura como um todo, tal como o que se observa em relação ao primado da imagem na sociedade contemporânea. Este artigo busca discutir alguns dos efeitos da pulsão de morte desfusionada, entendida como resultado da sublimação, principalmente no que tange à sublimação implicada na criação literária

The introduction of Freud's second drive dualism is conected to a series of changes in the understanding of sublimation. Sublimation begins to present itself as the main cause of drive defusion, what leads to a paradox: for, if sublimation is the foundation of culture, it is also the cause of destructivity in this same culture. The death drive resulting from drive defusion has effects as much in each individual - as it is the case of social isolation and melancholy - as in the culture as a whole, as it is observed regarding to the primacy of image in contemporary society. This article aims to discuss some of the effects of defusionned death drive, understood as result of sublimation, mainly in respect to sublimation implied in literary creation

L'avènement du seconde dualisme pulsionnel freudienne entraîne une serie de changements à la comprehension de la sublimation. Celle-ci se presente alors comme la cause par excellence de la déliaison des pulsions, ce qui nous conduit à un paradoxe : si la sublimation est la base de la culture, elle est aussi la cause de la destructivité au sein de cette même culture. La pulsion de mort résultante de la déliaison des puslions, à son tour, aurait des conséquences aussi bien pour l'individu que pour la culture dans son ensemble, tel qu'on s'observe en rapport à la primauté de l'image dans la société contemporaine. Cet article vise discuter quelques uns des effets de la pulsion de mort deliée, comprise comme le résultat de la sublimation, surtout en ce qui concerne la sublimation impliquée dans la création litteraire

Con el advenimiento del segundo dualismo pulsional freudiano, viene una serie de cambios en el entendimiento de la sublimación. Esta empieza a presentarse como la causa por excelencia de la desfusión de las pulsiones, lo nos lleva a una paradoja: mientras que la sublimación es la base de cultura, es también causa de la destructividad en esa misma cultura. La pulsión de muerte resultante de la desfusión de las pulsiones, a su vez, tendría consecuencias tanto en cada uno de los individuos como en la cultura como un todo, como lo que se observa con respecto a la primacía de la imagen en la sociedad contemporánea. Este artículo busca discutir unos de los efectos de la pulsión de muerte desfusionada, entendida como resultado de la sublimación, principalmente con respecto a la sublimación involucrada en la creación literaria

Implicações políticas da semântica familialista nos discursos de amizade contemporâneos / Implicaciones políticas de la semántica familialista en los discursos de amistad contemporáneos / Political implications of familial semantics in contemporary friendship discourses

Historicamente, a semântica da amizade tem sido articulada aos ideais de igualdade e fraternidade, caracterizando-se por uma semântica familialista que associa o amigo à figura do irmão; no entanto alguns autores apontam que a semântica familialista pautada na prerrogativa de intimidade e familiaridade privilegia processos de homogeneização e supressão da alteridade, podendo configurar práticas intolerantes, de desumanização e descriminação do outro. Este artigo pretende descrever e discutir alguns resultados de uma pesquisa que buscou investigar a semântica da amizade nos discursos contemporâneos. A semântica familialista da amizade mostrou-se articulada à fragilidade dos laços e à depreciação das habilidades sociais que o encontro com a alteridade requer.

Friendship semantics has been historically articulated to the concepts of equality and fraternity. It has been characterized by a familial semantics that associates friends to brothers. However, several authors show that familial semantics, based on intimacy and familiarity, privileges homogenization processes and suppression of otherness. In fact, it may foreground intolerable practices of debasement and discrimination of the other. Current essay describes and discusses results of a research on friendship semantics in contemporary discourses. Friendship's familial semantics seems to be associated with fragility of bonds and with the depreciation of social skills which an encounter of the other requires.

La semántica de la amistad es articulada, históricamente, a los ideales de igualdad-fraternidad, caracterizándose por una semántica familialista que asocia el amigo a la figura del hermano. Sin embargo, algunos autores apuntan que la semántica familialista basada en la prerrogativa de intimidad y familiaridad privilegia procesos de homogeneización y supresión de la alteridad, permitiendo configurar prácticas intolerantes, de deshumanización y despenalización del otro. Este artículo pretende describir y discutir algunos resultados de una investigación que buscó investigar la semántica de la amistad en los discursos contemporáneos. La semántica familialista de la amistad se mostró articulada a la fragilidad de los lazos y a la depreciación de las habilidades sociales que el encuentro con la alteridad requiere.

Sobre a amizade em tempos de solidão / About friendship in times of solitude

O presente artigo analisa alguns resultados de uma pesquisa de mestrado que investigou as semânticas da amizade e analisou a qualidade política da amizade. O artigo tem como objetivo descrever e discutir as implicações da decomposição dos laços públicos e o conseqüente aniquilamento do exercício político. No líquido cenário da atualidade, os processos de individualização e da fragilidade dos laços configuram a decomposição do espaço público e o conseqüente rebaixamento da política. O mercado capitalista, ao transformar vínculos humanos e pessoas em mercadorias, tem promovido o esfacelamento da solidariedade humana e das habilidades de sociabilidade. Nesta pesquisa foram entrevistados trabalhadores de cooperativas populares sobre as suas histórias de amizade. Os resultados dessa pesquisa destacam que os laços de amizade podem compor relações de acolhimento e comprometimento com o outro, nas quais se vive o vigor da solidariedade. Não obstante, as narrativas dos sujeitos também revelaram a contemporânea fragilidade dos laços sociais, o isolamento social e o individualismo.

This paper analyzes some results of a research that investigated the semantics on friendship and analyzed the political quality of the friendship. The objective of this article is to describe and to argue the implications of the decomposition of public bonds and the consequent destruction of political engagement. In the liquid scene of current times, individualization process and the weakening of social bonds configures the decomposition of public space and the consequent degradation of politics. The capitalist market when transforming human bonds and people into merchandise, has promoted the fragmentation of human solidarity and the abilities of sociability. In this research workers of a popular cooperative were interviewed on the histories of their friendships. The results of this research highlight that the bonds of friendship can form relations of shelter and commitment with the other, in which one lives the vigor of solidarity. On the other hand, the narratives of the citizens had also disclosed the contemporary fragility of social bonds, social isolation and individualism.

Experimentação política da amizade: alteridade e solidariedade nas classes populares / Political experimenting of friendship: otherness and solidarity in the lower class population

Pensar na possibilidade da amizade como espaço de experimentação capaz de irromper formas fixas de subjetividade e sociabilidade constituindo uma forma de resistência política representa um convite à alteridade numa relação experimental designada pelo compromisso irreversível com o outro. Este trabalho pretende descrever e discutir alguns resultados de uma pesquisa de mestrado que investigou as semânticas da amizade e a possibilidade da amizade se configurar como espaço de experimentação política. Buscando compreender como os laços de amizade podem constituir relações privilegiadas de experimentação de outras formas de relacionamento incompatíveis com os modelos individualistas e excludentes do capitalismo, entrevistou-se trabalhadores de cooperativas populares sobre as suas histórias de amizade. Os resultados dessa pesquisa destacam que os laços solidários que florescem entre amigos nas classes populares escapam aos imperativos neoliberais e resistem à situação de opressão, revelando modos criativos e astuciosos de enfrentamento de condições espoliantes, contribuindo para reverter situações de penúria

To think about the experience of friendship as a space of experimentation which may bring about fixed forms of subjectivity and sociability, thus constituting a form of political resistance, represents an invitation to a state of otherness in an experimental relationship designated by the irreversible commitment with the other. This paper intends to describe and discuss some results of a research elaborated in a Masters Dissertation project which investigated the semantics of friendship and the possibility of friendship turning into a space of political experimentation. Trying to understand how friendship ties may constitute privileged forms of experimentation of other forms of relationship, incompatible with the individualist and excluding models of capitalism, the authors conducted several interviews with workers of popular cooperatives (an autonomous and non-hierarchical form of work-group organization) about their friendship histories. The results of this survey highlight that the solidarity ties that flourish among friends of the lower class working groups do not coincide with the neoliberal imperatives but rather resist against oppressive situation, revealing creative ways of facing unfair working conditions, thus contributing to revert them

A recodificação pós-moderna da perversão: sobre a produção do comportamento de consumo e sua gramática libidinal / The post-modern recodification of perversion: on the production of consumer behavior and its libidinal grammar

Considerando a crítica de Adorno à indústria cultural, a qual torna a cultura um meio de produção do comportamento de consumo, tentamos demonstrar como a gramática da perversão tende a monopolizar as formas de prazer na pós-modernidade. De acordo com nossa hipótese, a produção de consumo recodifica o recalcamento originário concebido por Freud: tal gramática suprime a satisfação libidinal de forma análoga à repressão primária, contudo, ao invés de utilizar as tensões insatisfeitas da libido para o trabalho, ela direciona a satisfação erótica para o prazer de consumir. Desta forma, ela formata a satisfação perversa para que esta se coadune com os interesses da economia.

Semânticas da amizade e suas implicações políticas / Semantics of friendship and politics implications

A semântica da amizade tem sido articulada, historicamente, aos ideais de igualdade-fraternidade, caracterizando-se por uma semântica familialista, que associa o amigo à figura do irmão. No entanto, alguns autores apontam que a semântica familialista pautada na prerrogativa de intimidade e familiaridade privilegia processos de homogeneização e supressão da alteridade, podendo configurar práticas intolerantes de desumanização e discriminação do outro. Eles propõem, portanto, a desarticulação amizade-familiaridade, destacando a amizade como relação intersubjetiva privilegiada de experimentação política, precisamente, por sua qualidade de imprevisibilidade no vínculo com a alteridade. A amizade, enquanto espaço imprevisto de experimentação, traz à tona a discussão da possibilidade de se repensar e reinventar as formas de relacionamento e subjetividade, num contexto contemporâneo de forte invidualismo e fragilidade dos laços públicos

A sombra da sublimação: o imperialismo da imagem e os destinos pulsionais na contemporaneidade / The shadow of sublimation: image's imperialism and the drives' destinies in our times

A primazia da imagem da cultura e na vida cotidiana, constatável por uma virtualização dos bens de consumo e das formas de satisfação pulsionais, teria como conseqüência, segundo nossa hipótese, um aumento inédito na desfusão pulsional inerente à sublimação necessária a todo e qualquer processo de culturalização humana. Tal ruptura nas lógicas que articularam, até há pouco, cultura e vida pulsional convidaria a uma releitura das patologias da contemporaneidade, segundo a hermenêutica da segunda teoria das pulsões de Freud

O psicodiagnóstico entre as incompatibilidades de seus instrumentos e as promessas de uma metodologia psicopatológica / The psychodiagnosis between the incompatibilities of its instruments and the promises of a psychopathological methodology

Através de uma análise das diferentes concepções de normalidade subjacentes aos instrumentos mais comumente utilizados da realização do psicodiagnóstico, os autores apresentam contradições estruturais nesta prática e sugerem a metodologia psicopatológica como seu possível fundamento epistemológico

Peculiaridades da personalidade dos toxicômanos relevantes na prevençäo da infecçäo pelo HIV da AIDS / Peculiarities of the drug-addicted's personality which are relevant in the prevention os HIV and AIDS infection

Os autores discutem as estratégias de combate à transmissäo da AIDS no grupo de risco dos toxicômanos sob o prisma das peculiaridades psicológicas e hábitos inerents a essa patologia: menosprezo por figuras de autoridade, impulsividade e necessidade de identificaçäo grupal. Alertam, em vistas dessas características, para o perigo de campanhas repressivas e fazem sugestöes sobre tipos de propagandas que poderiam ter maior eficácia